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乐彩网摘解字谜 时间:2020年02月27日 02:02:28

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雅加達過去常見巴達維亞原住民大型人偶街頭表演,用舞蹈、音樂和微笑將傳統文化帶入生活,掙點小錢。但雅加達將禁止巴達維亞人偶用於街頭賣藝,鬧區已難見他們身影。▲在雅加達中區ondel-ondel製作巴達維亞人偶的冷戈說,雅加達省政府想要禁止巴達維亞人偶街頭演出,可能會加速巴達維亞文化的失落。(圖/中央社)印尼人稱為ondel-ondel的大型人偶源自雅加達的原住民族巴達維亞(Betawi)。傳說中如果有人遭惡魔附身,只要向ondel-ondel獻上供品,ondel-ondel就會把邪惡靈體驅逐離身。ondel-ondel身型高大,有台灣人稱為「印尼的七爺、八爺」。雅加達省政府日前表示,巴達維亞人偶是巴達維亞文化的象徵,省議會正準備修法禁止街頭賣藝者在表演中使用巴達維亞人偶,以保護巴達維亞文化的精神。這個規定將影響到靠街頭表演巴達維亞人偶糊口的最底層民眾,其中很多還是學齡孩童或青少年。他們還扛不動15公斤重的人偶,而是推著小車跟隨人偶播放雅加達傳統民謠,或拿桶子讓路人投錢,一天大約賺6萬印尼盾(約新台幣154元)。27歲的馬丁(Martin)告訴中央社記者,他失業後就靠街頭表演巴達維亞人偶維生。每天下午2時工作到晚上10時,幸運時一天賺10萬印尼盾,最少也有5萬印尼盾到7萬印尼盾。已經8年了,「我做得很開心」,因為「這是保存我們自己的文化」。馬丁指出,政府開始取締後,他和同團的一群朋友被抓過,被關了3天,東西都被沒收,罰款50萬印尼盾,此後決定轉往唐格朗縣(Tangerang),比較安全。唐格朗距離雅加達約30公里,回到家常常已是半夜。馬丁說,現在有很多年輕人失業,只能到處閒逛,有些人甚至會喝酒,如果可以表演ondel-ondel,可以有點收入,貼補家用。雅加達氣候終年如夏,頂著身型2公尺的巴達維亞人偶在馬路上行走,只能從人偶胸前衣服的小洞探出一隻眼睛窺視路況,偶爾還要隨音樂跳動、旋轉、搖擺身體、伸手打招呼。一組人出門一天,少說要10多個小時才能回家,這個工作並不輕鬆。中央社記者採訪這天,在雅加達南區的Blok M商場附近遇到14歲的伊克山(Ikhsan),他與扮人偶的叔叔及11歲的鄰居弟弟法布里安(Febrian)在這裡工作。當天是週五,伊克山說,法布里安隔天不用上學,「如果今天的收入不好,會做到半夜1時」。伊克山自國中畢業後就沒有再升學,法布里安是小學三年級。他們說,收入好的時候,一天有40萬印尼盾,3人平分;差的時候,一人約賺5萬到7萬印尼盾。和法布里安一樣,伊克山也是小學時就開始工作,他最大的希望是,「不要再被警察抓」。上次他和法布里安被警察抓後,被送到雅加達西區克多亞(Kedoya)附近的療養院,在那邊幫病人洗澡、換衣服,一週後才能回家。法布里安說,上次被警察抓,賺到的錢都被拿走了,連學校要用的隨身碟也丟了。他出來工作是為了賺錢給媽媽和姊姊,「我希望工作時可以安全」。他的父母親離婚,爸爸已經離家,叔叔也過世了,他同時要照顧奶奶。伊克山和法布里安都說,他們做巴達維亞人偶街頭表演,並不是乞討,而是保存雅加達的文化,警察應該抓的是不守法的小販和乞討者。雅加達中區瑟南(Senen)的一個村落是巴達維亞人偶的主要產地,有好幾個祖傳數代的工作室,幾乎每戶人家門前都擺有人偶。下午2時過後,小小巷弄到處有成群的年輕人,他們租好人偶後,等待小型交通車Angkot或迷你交通車Bajaj來會合,合力把人偶、音樂播放車放上車後,再擠進車裡,在打鬧的笑聲中出發。製造巴達維亞人偶的冷戈(Renggo)說,他家從1980年代就開始生產ondel-ondel,過去叫Barongan,可以趕走惡魔帶來的厄運,保護村落及整個社會的平安。他說乐彩网摘解字谜,現在民眾對ondel-ondel比較不感興趣了,銷售量減少一半以上。冷戈說,在街頭表演巴達維亞人偶,是活化文化的方式。他反對雅加達省政府的政策,因為這可能會加速巴達維亞文化的失落。從事巴達維亞人偶街頭表演,同時也製造音樂播放車出售的瑞薩(Reza)說,如果遇到下雨天,出門一天只能賺到2.5萬印尼盾。現在雅加達省政府想要禁止街頭表演,他感到很憂心,以後的收入會更少,「我能怎麼辦呢?」

雅加達檢討文化賣藝 印尼七爺八爺漸消失街頭

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